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上世纪初中国文化建设风景及启示——文化的“三圈层 | 点击:105 |
| 文化建设,是对中国传统文化作适应时代的更新与再造,在此基础上建立中国新民族文化精神。1840年鸦片后西势东来,中国由此被逼上现代化轨道。文化现代化也提上议事日程。文化是一个很难界定的概念。其实,对文化? | ||
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全球化是不是西方化? | 点击:141 |
| 全球化对世界的影响绝不仅仅囿于人类的经济生活层面,它对政治、文化等上层建筑领域的辐射作用日益凸现。可以说,世界上客观存在着一个政治全球化的进程。那么,谁来主导这个趋势?全球化是不是西方化?发展中国家在 | ||
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入世与我国政治文化的嬗变 | 点击:173 |
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石赵政权与西域文化在中原的传播 | 点击:139 |
| 【论文提要】羯族是一个以西域胡人为首的民族共同体,它在中原建立政权以后,制定并实施了一系列重视西域文化的政策,提倡并弘扬西域文化,这使得西域文化的各个层面都能较快地在中原流播。论文主要从宗教习俗、服饰 | ||
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从十八世纪到1945年社会科学的历史重建 | 点击:115 |
| 不妨把生活想象成一道巨大的难题,想象成一个方程式或一组部分地相互依存、部分地相互独工的方程式……要知道,这些方程式都十分复杂,充满了各种意想不到的惊奇,而我们时常都不能求得它们的“根”。——费尔南德· | ||
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文化生产力与文化产业 | 点击:893 |
| 20世纪80年代以来,随着世界经济全球化进程和信息技术的飞速发展,世界上越来越多的国家开始认识到文化对于当代社会经济生活的巨大影响和制约,认识到文化的创造性是人类进步的源泉,文化多样性是人类文化繁荣的 | ||
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主导多元综合创新:中国文化发展的基本态势 | 点击:157 |
| 〔内容提要〕世界进入了一个多元共生的时代,中国社会正处于一个社会转型时期。20世纪以来,世界各种文化纷纷在中国亮相。中国文化先后出现了五种主要范式:“中体西用”范式,“全盘西化”范式,前苏联的马克思主义 | ||
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霸气不可无霸权不可有 | 点击:89 |
| 霸气不可无,是指人所赖于生存发展之气不可缺少。“霸”字,它不属于“雨”部,也不属于“革”部,而是属于“月”部。革者更也。月亮在阴雨中的变化。<<说文解字>>释“霸”为:“月始生魄然也。承大月二 | ||
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现代性幽灵:西方文化霸权的渗透 | 点击:139 |
| 杰姆逊这位从张扬后现代转到重释现代性问题的学者,强调将现代性的概念历史化、阶段化和叙事范畴化,不再从主体性角度看东西方走向,而是强调“历史境遇”的不以人的意志为转移性。这一点其实是他的一贯主张,对此中 | ||
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面对WTO的中国文化 | 点击:203 |
| 随着中国政府加入“世贸组织”(WTO)步伐的加快,世纪之交的中国人对中国文化如何面对WTO的问题,议论纷纷。有人以为,中国文化将在充斥着“洋货”的市场里无所适从;甚至还有人以为,WTO将会改变中国人的生活方式? | ||
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论中国的民族文化、生态环境与可持续发展的关系 | 点击:455 |
| 【内容提要】中国是一个多民族、多种生态环境和多元文化的国家,民族文化与生态环境之间的关系密切。可持续发展的思想和战略是在寻求人文、资源和生态环境三者协调发展的过程中发展起来的。在现代化进程中,发扬民族 | ||
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“中华认同”与和平统一 | 点击:169 |
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試論国际市场开发与民俗学的新课题 | 点击:89 |
| 一“味素事件”2001年的第三天,多数日本人还在享受新年休假,日本多家报纸相继报道了一条海外消息:印尼政府保健省指责日本味素公司印尼分公司的产品违反伊斯兰教徒信条,命其三周内收回所有上市产品。随后,该 | ||
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城市文化与城市形象 | 点击:375 |
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论文化全球化 | 点击:771 |
| 当前,在学术界普遍关注全球化的同时,对“全球化”尤其是“文化全球化”的看法产生了较大的分歧:一种观点认为不存在“文化全球化”,“文化全球化”是对“全球化”概念的泛用;一种认为,“文化全球化”就是“文化 | ||
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从三巨头杭州峰会看今后几年中国思想界走势 | 点击:122 |
| 2003年中国思想界发生了一件意义非同寻常的事:自由派(右)代表人物秦晖、新左派(左)代表人物汪晖与体制内思想界(中)代表人物温铁军聚会杭州,就中国历史、现状和未来,进行了系列对话,不同观点之间展开了建设 | ||
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文化建设中的民主主题 | 点击:174 |
| 近代以来中国文化与三个概念发生主要联系:民族、发展、民主。如果要寻找中国近代160年来思想文化史这部大书的“主题词”,入选的拟为以上三词。如果将中国近现代文化建设比喻为一部宏大乐章,那么此乐章即是民族、? | ||
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文化生态保护与旅游资产开发 | 点击:1615 |
| 内容提要:保护自然生态是我国经济建设中可持续发展的战略问题,然而,与自然生态相对应的文化生态不仅关系到一系列的文化问题、社会问题,而且是人类全面健康、长久发展的重要内容。文化生态包括有形的文化资产和无 | ||
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从英雄时代走向凡人时代 | 点击:314 |
| 提要:从“陈寅恪热”到“王小波热”,反映了中国知识分子在人格理想上从“圣贤”向“凡人”的转变。人文精神的这一深刻“蜕变”,以中国社会正在经历的从“英雄时代”走向“凡人时代”的转型过程为背景。其关键是知 | ||
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清季日本文明史作品的译介及回应 | 点击:310 |
内容提要:清季日本文明史作品的译介,是20世纪初新史学思潮和学堂历史教育推动下的产物;中国从日本翻译了为数不少的文明史著作,如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》等 |
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